明代才子杨慎在江安写下诸多诗词，题榕阁、板桥......

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，根深则叶茂，魂聚则业兴。时光荏苒，流转千年，从千年时光中走来的江安，历来崇文尚德、重教兴学，名家辈出、文风鼎盛。浸漫在江安悠久的历史文化血脉中，薪火相传、历久弥新、氤氲芬芳。





“可怜烟草江安树，愁见当年送别津”“南浦新林过板桥”“连天云在孤城头”“自江安登陆，历诸险道”……
一位这样闻名于世的大文豪，留下诸多与江安有关的笔墨，他究竟有着怎样跌宕起伏的人生？又是什么原因让他与江安结下这许多不解的情缘？





杨慎生长在官宦之家，少年时才华横溢。明正德六年(1511年)，殿试第一，授翰林院修撰。入仕后，他把刚正立朝、不避锋镝作为做官的准则。然而他没想到，自己将要为他的刚直付出一生的代价。
明嘉靖三年（1524年），大明朝廷发生了一次大的政治事件，即“大礼议”，指的是关于当时的皇帝明世宗如何入奉宗祧的重大争论。
由于明武宗朱厚照没有子嗣，不得已传位于堂弟朱厚熜，是为明世宗。以杨慎的父亲杨廷和为代表的武宗旧臣们认为，世宗由外藩入继大统，应该先过继到皇族一脉成为武宗的亲弟弟，再继承皇位；而世宗却认为，武宗遗诏只让他“嗣皇帝位”，若先过继再继大统，那么自己的生父反倒成了“皇叔”，将来不能追封尊号，这对于他来说是万万不能接受的。
在这场大礼议之争中，有130人因为不支持世宗而被逮捕下狱，罚以廷杖，几天之内杖死十六人。杨慎也被牵扯其中，谪戍于云南永昌卫 (今云南保山县)，71岁客死异乡，至死未得赦免。他半生谪戍生涯中，去来行役，“往复滇云十四回”，多次奔波在川滇黔古道上。
从踏上谪戍之途那一刻起，他就开始了创作与著述。他每到一处，必放情山水，寻幽探胜。30多年的时间里，他读书著述始终不辍，“平居口不绝吟，手不释卷”，上探坟典，下逮史籍，稗官小说，百家九流，无不究心，足迹遍及川滇黔三省，留下了无数脍炙人口的传世名篇。     


安济庙榕树



这一年杨慎途经江安，来到一座由宋理宗亲赐庙名的建筑——“安济庙”，看到庙的对面有一棵茂盛的榕树，历经战乱，依旧郁郁青青，使他联想起自己的身世，深受感触，于是欣然提笔赋诗：
“得地栽培少，蒙天雨露多，若问根深处，绿荫照银河。”
意思是说，虽然这片土地得天独厚的资源不多，但文化的根脉却深深扎根其中。自此以后，这座江边的阁楼名气越来越大，人们逐渐开始称之为“题榕阁”。



杨慎想起某一年到南溪拜访朋友刘参之、刘承之兄弟，相聚数日后，三人依依惜别不舍，刘氏兄弟亲送到江安淯江河边。于是写下诗篇《过南溪怀二刘参之承之兄弟》，来感怀这段珍贵的朋友之情。
《过南溪怀二刘参之承之兄弟》京国交游四十春，刘家兄弟最情亲。风流云散三生梦，水逝山藏一聚尘。沙步维舟催解缆，邻村闻笛倍沾襟。可怜烟草江安树，愁见当年送别津。

嘉靖三十四年（1555年），川黔边界的九丝城发生苗乱，苗族叛军杀死巡检，抢夺知县妻孥，百姓骸骨遍野。杨慎往返川黔，需要溯淯江而上在红桥弃舟登岸，九丝城是必经之路。他听闻百姓惨遭杀害的消息，感到十分悲痛，忧怀国事，而又无能为力，一腔忠愤，溢于言表。随即又吟成了长歌当哭的七律《自江安登陆历诸险道》：
镜吹晴泥阻且修，琉璃岸倾铁马愁。藤萝箐出深井底，连天云在孤城头。眼前行路嗟如此，身外功名复何求。欲求缩地壶公术，厌作乘风列子游。



古稀之年的杨慎落寞悲戚地行走在漫长的边关古道上，山高林密，风雪载途，仿佛永远也望不到前方的尽头，那是怎样的一种艰辛与困顿。



于役江乡归经板桥千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡。真如谢朓宣城路，南浦新林过板桥。



三题板桥
朔雪玄冬冻不开，仆夫疲病马虺隤。
鬓毛尽向风尘白，往复滇云十四回。注：板桥为今大井镇板桥场

杨慎政坛失意，却在文化领域大放异彩，也终于实现了他的人生价值。然而没有那数十年边庭羁旅的悲苦生涯，焉能有惯看秋月春风的放达洒脱？那江渚之上白发苍苍的渔翁，何尝不是他自己的写照？经历了宦海大起大落后的杨慎，越来越深刻地领会了人生的真正意义，也终于有了“古今多少事，都付笑谈中”的大彻大悟。
他在功名前的淡泊与超脱，在困苦中的乐观与豁达，曾激励、慰藉过多少在逆境中挣扎、失意的灵魂。几百年来，杨慎笑对人生、胸怀天下的精神、在历史浪潮中不屈的操守，像一座闪耀着人性光辉的灯塔，为后世的来者指明了方向。

来源：中共江安县委党研室（县地方志办）